نخواهد رسيد تا اين‌كه قائم عليه السّلام خروج كند . پس چون او خروج كند باقى نخواهد ماند كافرى به خداى عظيم و نه مشركى به امام ، مگر اين‌كه از خروج او كاره باشد ، حتى اين كه اگر كافر يا مشركى در دل سنگى برود آن سنگ بگويد : اى مؤمن ! در جوف من كافرى است مرا بشكن و او را بكش . « 1 » و در حديث ديگر نيز اين بيان را به ابى بصير فرمود و نيز به مفضل فرمود : اى مفضل ، اگر پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم برهمه دين‌ها ظاهر و غالب شده بود نه مجوس مانده بود و نه يهودى و نه نصارى و نه صابئى « 2 » و نه فرقه و نه خلاف و نه شك و نه شرك و نه عبدهء اصنام و نه عبدهء اوثان و نه لات و عزّى و نه عبدهء شمس و قمر و نجوم و نه عبدهء آتش و نه عبدهء سنگ و اين است و جز اين نيست كه قول خداوند : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ در اين روز است و اين مهدى عليه السّلام و رجعت است ، و اين است قول ديگر ديگر خداوند : وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ « مقاتله « 3 » و جنگ كنيد با ايشان تا اين‌كه هيچ فتنه‌اى نماند و دين تمام او براى خدا باشد » . « 4 » و حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام در همان آيه اول فرمود : « ظاهر و غالب مىگرداند بر همهء اديان در نزد قيام قائم عليه السّلام » . « 5 » و در حديث حضرت باقر عليه السّلام فرمود : « نگذارد هيچ بدعتى را مگر اين‌كه زايل كند و نه سنّتى را ، مگر اين‌كه اقامه كند و به پا بدارد » . « 6 » و حضرت صادق عليه السّلام از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم فرمود : « در شب معراج سر بلند كردم انوارى ديدم و حجة بن الحسن را در وسط ايشان . ايستاده ديدم . گفتم : اى پروردگار ، اينان كه باشند ؟ فرمود : اين‌ها ائمه هستند و اين قائم است كه حلال مرا حلال كند و حرام مرا حرام كند و با او از دشمنان خود انتقام خواهم كشيد ، و او است كه براى اولياء من راحتى

--> ( 1 ) - ينابيع المودّة 3 / 239 ح 14 . ( 2 ) - ستاره‌پرست . ( 3 ) - انفال 39 . ( 4 ) - الزام الناصب 2 / 278 . ( 5 ) - اصول كافى 1 / 490 ح 1171 . ( 6 ) - بشارة الاسلام 276 ح 72 .